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  • 刘子默——迎福纳祥,画钟馗

  • 时间:2024-03-28 新闻来源: 热点资讯网
  •  刘子默,艺术评论人、画家,民革党员,北京信用学会理事,北京信用学会艺术品市场信用专委会秘书长,文旅部“文化旅游研究基地”研究员,俄罗斯美术家协会会员,先后被聘为北京邮电大学世纪学院客座教授,重庆工商大学艺术学院客座教授,中国传媒大学美术传播研究所研究员,北京工业大学耿丹学院艺术设计系副教授,人民艺术创作院副院长。
          2014、2015年央视中学生频道《中国舞苑》栏目特约嘉宾评委。2018年,经北京市文物局批准,在孔庙与国子监博物馆举办个人展览《绿水青山何处无》,2020年,在北京民族文化宫,策划并参与上合组织二十周年人文与工业展,2022年,国画教学视频在中国教育台《墨香》栏目播出。

    迎福纳祥,画钟馗

    关于"福"字现在的解释是"幸福",而在过去则指"福气"、"福运"。春节贴"福"字,无论是现在还是过去,都寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿,也有将"福"字倒过来贴,表示"幸福已倒""福气已到"。对于美好的东西的向往就会引导人们去做美好的事情,喜欢而从之,如此,有了喜欢便有了奋斗向前的动力。

    《礼记》有曰:“福者,百顺之名也。”也就是说,“福”有顺利、诸事如意的含义。

     《尚书·洪范》曰:“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”“五福”是多层面的福观念,以贯穿一生的幸福为目标,讲求长寿、富裕、安康、有德行,老年无疾而终,认为这样的人生才是完美的。韩非子曰:“全寿富贵之谓福。”这是长寿加富贵的福观念。宋朝著名的文学家和政治家欧阳修在《纪德陈情上致政太傅杜相公》一诗中表达了他对福德看法:“事国一心勤以瘁,还家五福寿而康。”可见,他认为五福的核心是长寿、健康。盛行于明清时期的“五福捧寿”,图案为五只蝙蝠环绕寿字飞舞,彰显以长寿为中心的五福观念。

    古代,不同阶层、地位的人对“福”的理解也不尽相同:对于农民来说,有自己的土地,春种秋收,风调雨顺,丰衣足食就是福;而平民百姓常年遭遇苛政、战争或灾荒的境地,能合家平安,生存下来就是福;商人却往往算盘黄金万两、财源茂盛达三江才是福;文人学士的“福”又有不同,十年寒窗苦,一朝人上人,“金榜题名”是最大的“福”;老年人把健康、长寿、有子孙膝下承欢看作是最大的“福”。随着社会文明进程的发展,随着民俗文化的丰厚,福的内容也愈加丰富。福寄托着民间百姓所有的美好憧憬,作为吉祥文化的主要内容,多角度、多层次地反映了人们的理想与愿望,祈福的观念潜移默化地融入各种民俗活动与神灵崇拜之中。

     中国传统“吉祥”文化中,有“谐音”之说,因此,“蝠”亦是“福”。红色的“蝙蝠”既有“鸿福”一说。今有画家子默画钟馗“纳福”,既是纳来“鸿福”之意。

      观其所绘“钟馗”,其纵逸的笔墨,飞散的线条,舒缓的情感,运用的广大而入微。这种具有纯正中国意味的艺术格调,盎然情致与懵懂神态,寥寥数笔,便呼之欲出。他们没有他人所绘之“凶”之“猛”,自然活脱,了无挂碍,得之真趣。整个画面淡雅且沉静,大面积背景下看似不经意的涂抹却是画者巧妙的构思,与整个画面完美的结合在一起,烘托出画一个美妙的内心世界。   

    再看子默本人,为人谦和,不事张扬,举止温厚且气象纯正。以质如画,所以画面既有温文尔雅,清风徐徐,无不体现着传统文人所持有的艺术气质。 

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